26 novembre 2005
Laicité
Hier soir, Francesco et moi avons eu notre premier désaccord politique, et par là même, notre première passe d'armes.
Francesco avait fait des merveilleuses pâtes. Et j'avais ouvert ma boite de foie gras et mes fromages français.
Il est bon de bien manger après les parties.( Les vendeurs de hot-dogs postés à la sortie des boites de nuit et des Nations l'ont très bien compris...)
Ieri sera, Francesco ed io hanno avuto il nostra primo disaccordo politico. e per là stesso, il nostro primo battibecco. Francesco aveva fatto delle meravigliose paste. Ed io aveva aperto mio zoppico di fegato grasso ed i miei formaggi francesi.
E buono mangiare bene dopo le parti ( I venditori di hot-dog imbucati all'uscita di li zoppichi di notte e delle Nazioni l'hanno molto molto compresi...)
Où je me suis rendu compte qu'il est très difficile d'expliquer la laicité à la française, sans en montrer l'inextricable caractère interditif. Francesco ne comprend. Il veut que les gens puissent porter ce qu'ils veulent en classe. Que l'Etat n'a pas à interdire, n'a pas à se mêler de la vie des gens. Francesco est un catholique de gauche. Daniele est là aussi, assis la tête dans les mains, qui attend et qauiu écoute. Peut-être est-il désespéré. Peut-être qu'il se dit qu'il a trop bu, ou que c'était une bonne soirée après tout. OU peut-être qu'il réfléchit à tout ça.
Je m'efforce de présenter le système français, et non de donner mon propre avis. Mais parfois, les deux se rejoignent (encore heureux)
Dove mi sono reso conto che è molto difficile spiegare la laicità alla francese, senza mostrare ne l'inestricabile
carattere "interditif". Francesco no comprende. Vuole che le persone possano portare cio che voglino in classe. Che lo stato non ha a vietara , non ha ad immischiarsi della vita delle persone. Francesco è un catholico di sinistra.
Daniele è anche là, seduti la testa nelle mani che aspetta e che ascolto. Puo esserer è egli disperato. Forse che si dice che ha bevuto troppo che era una buona serata malgrado tutto. O forse che riflette a tutto cio.
Mi sforzo di presentare il sistema francese, e non di dare il mio proprio parere. Ma talvota, il due si congiungono.
Je constate que la vision française de l'égalité républicaine est très dure. Alors que je suis un laic très modéré, j'étais contre la loi de 2003. Je le dis, mais je ne pense pas que cela puisse jouer.
Francesco pense que c'est intolérable, que c'est une violation des droits de l'homme. Il va se coucher . Il est crevé, bourré.
Constato che la visione francese dell'uguaglianza repubbllicana è molto dura. Mentre sono un laÏc molto moderato, ero contro la lege del 2003. Lo dico, ma non penso che cio influenzare...
Francesco pensa che è inammissibile che è une violazione dei diritti dell'uomo. Va a coricarsi. E fatto scoppiare, zeppo.
Il a raison. Devant la Cour Européenne des Droits de l'Homme, les deux lycéennes (spécial KAss dédi à Florent) à l'origine de toute l'affaire auraient largement gagnées contre l'Etat français.
Plus j'évolue et plus ma conception de l'égalité change : on a trop crevé d'une conception ultra-républicaine , d'une égalité de principe, d'une égalité qui s'affiche crânement sur les frontons des mairies, et on a sciemment oublié l'égalité de résultats, qui est la triste réalité des Noirs, des Arabes aujourd'hui en France. La réalité c'est les voitures brûlées, c'est les cités, les ghettos, les murs des cités, et les murs des employeurs. LA réalité c'est pas d'accès aux grandes écoles ( à part la mienne, louée soit-elle pour son dispositif intelligent mais non complet), pas d'accès aux médias, aux entreprises, pas d'accès aux parlements, pas d'accès à la vie. Pas d'accès au politique ou à l'économique. Juste reclus dans la misère sociale. Mais la réalité c'est aussi de dire qu'ici il y a une pièce de théàtre, qu'ici une Maison de la culture va ouvrir ses portes, qu'ici on réfléchit au système locaux sociaux et économiques, qu'ici il y a des gens qui réussissent. Que la cité c'est pas que la violence, la drogue.
Face àça, la discrimination positive (qu'importe comment vous l'appelez) est plus que nécessaire . Mais cela ne veut pas dire qu'on doive remettre en cause tout le modèle républicain. C'est l'ouverture à de nouveaux modèles qui nous fera sortir de cet état. Seuls les intégristes républicains(UNi, grosse partie de la droite, chevènementistes et une partie de la gauche) ne l'ont pas compris.